第74章 下伏烛龙（中） (第1/2页)
　　
　　年关前後，南园、北营一带热闹非凡。
　　
　　官民道僧，士庶贵贱，将卒商贾，数不胜数，真真将某人政治得势者，以及地方现管者的，以及将来许多人命运决定者的身份彰显的淋漓尽致。
　　
　　不过也还行，尤其是在历阳那边的衬托下，这场面根本不值一提。
　　
　　桓公难得在江左跟前过了次年，那边才真是人山人海，锣鼓喧天————是真的锣鼓喧天————刘乘去拜年的时候都把汇演的队伍整个打包送过去了，还给汇演的乐部们加了赏钱，让他们多多卖力，可不得噪起来。
　　
　　桓温本人也明显有些沉醉，竟有些人到五十，夫复何求的感觉了。
　　
　　放在以往，刘乘估计已经想去劝一劝，但这一次，他倒是觉得真没必要，甚至还阻止了郗超去劝年节时分，难得团圆，亲朋好友，门生子弟，故旧乡里，纷纷聚拢，而且人人都捧着你，别说老头五十了，刘阿乘二十六，享受了一个低阶弱化版的待遇，都明显承受不住，觉得这日子也挺好，将来天下一统了，不去争权夺势，回到京口养老就挺不错。
　　
　　怪不得说，人一旦得志，就会忘乎所以，因为就是很难经受住这种考验嘛。
　　
　　桓温与刘乘的这种姿态也是有相当大正面效果的，比如说极大缓和了原本建康城内紧绷的气氛。
　　
　　事实证明，桓元子到底还是当年江左八达之後，名士窝里摸爬滚打出来的；刘御龙也
　　
　　是上巳兰亭六十三友中的一席，是能写《演义》，搞《三国杀》的文化人。
　　
　　跟大家还是能相处妥当的。
　　
　　没错，这个年节下，要说有什麽意外之喜，那就是《三国杀》大流行。
　　
　　桓温代言的。
　　
　　老头在荆州也忙，而且平日里架子摆的大，屋子里一开始都只有一个小胡床的，现在做了大司马，升级到四个，也不可能跟谁工作时间打牌，回到家娱乐活动就是美酒姬妾，也懒得玩牌。
　　
　　当然，按照刘乘的观察，主要是这厮骨子里不把荆襄士人当成可以平等对待的朋友，而来到历阳，数不清的年轻旧友，或者旧友的後代涌过来，可不得与大家同乐吗？而一旦多人同乐，老头又不磕五石散，也不好扔骰子的，可不得《三国杀》吗？
　　
　　而且你还别说，桓温自个当起了主公，分辨起忠奸来，其他人也不在乎什麽反贼不反贼了，牌局上跳起反来一个比一个快，巴不得让老头杀个爽。
　　
　　要是能先砍五旬老汉一滴血，再让老汉拿曹操的奸雄技能反杀回来，那就绝妙了！
　　
　　寥寥数场之後，就好像当年王导代言白色练布单衣一样，又好像荀彧代言歧帽一般，《三国杀》立即流行开来。
　　
　　之前刘乘赠送的木牌被从箱子底翻出来不说，更多的人家都仓促召集工匠，赶紧打造一副新牌，转眼间象牙的、玉料的也有了————也不管人家工匠过不过年。
　　
　　甚至《演义》都开始让家中子弟大面积抄录，也不管人家孩子之前匆匆逃出城去，现在匆匆回来有多累，想不想安稳过个年。
　　
　　可没办法，真不敢耽误事，万一真到了一定场合，上去後不会打，或者老头玩了个梗，你不熟悉技能、装备的典故，接不上话，下一局被撵下去怎麽办？
　　
　　就这样，这个年节过得热热闹闹，快快乐乐。
　　
　　建康也重新安稳下来。
　　
　　从这个角度来说，《三国杀》功莫大焉。
　　
　　过完年後不久，距离春耕还早，刘乘送走了第一个客人苻坚。
　　
　　苻坚头想家了。
　　
　　尤其是这个年节看到了刘乘全家，以及北营、南园、江乘的刘沈高三族族人，还有他们的社火、集市、聚会、祭祀。
　　
　　这使得他不堪忍耐，想家的念头压过了一切，什麽观察建康士族情势，要不要看看土断怎麽做————这些统统没了意义，他就是想家了。
　　
　　没得说，什麽质子不质子，拿不拿人换的，包括什麽投鞭断流，此时都显得毫无意义O
　　
　　刘乘让人给他准备了行装，马匹、银子、铜钱、被褥，包括让阿蛇临时在一个新的背包上绣上他的名字，缀上了一条绦色缨穗，往里面塞了一些乱七八糟的东西，什麽木牌啊，鱼乾啊，丝绢啊，纸笔啊，寒具啊。
　　
　　
　　
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