第五章 施主~这事儿可不好办呐~ (第1/2页)
帝姬这个称呼，源于周朝时期的王姬。
徽宗这货想要标新立异，又或者是有别的打算。
将公主们的称号，改为帝姬。
秦汉已降，只有这个时期有这帝姬这个称呼。
后面的元明清诸朝，羞于靖康帝姬的悲惨下场，再未用过这一称号。
杨硕对于帝姬的了解不多，却是知晓她们的命运都很悲惨。
汴梁城破之后，沦为满目凶光，满口黄牙的女真狗的玩物。
收回心思，杨硕看向笑容满面的知客僧，抛出了自己编造的故事。
出身幽州涿县~
得高僧点化入寺庙修行~
后得明示，当南下拜入大相国寺门下寻求机缘云云~
知客僧不动声色的听完讲述，开口问了一句。
“敢问在哪家寺庙受戒？”
“於皇寺。”
知客僧笑容不减，心中却是吐槽‘你可真能扯~’
他一眼就看出来，杨硕从未受戒，不过是头发短而已。
至于其来此的目的，心中已然有所猜测。
小沙弥端着茶碗进来，恭敬送上躬身后退关门。
端起茶碗抿上一口，知客僧直入主题“施主，所求何事？”
杨硕同样干脆“愿入寺为行脚云游，求一度牒。”
历朝历代，除了被佛门忽悠瘸了的时期之外，对寺庙与和尚的看管都是非常严格。
统治者们很清楚的知道，这些和尚们不是好人，而且还不交税。
和尚越多，损失的人力资源与税收流失就越大。
因此，历朝历代几乎都是严格控制和尚的数量。
在大宋这儿，想要成为一名正式的和尚，首先要有朝廷的批准，发放度牒。
之后由寺庙进行具足受戒仪式，得到寺庙认可的戒牒。
如此，方才是正式的和尚或者比丘。
行脚就是行脚僧，云游则是云游僧。
得到度牒的身份之后，可以外出闲逛，无需担心被官府抓起来。
话已经说明了，知客僧也是笑。
“施主想要度牒~”
“这事，可不好办呐~”
度牒的好处非常明确，可免丁钱避遥役，保护赀产。
正因如此，朝廷发放度牒都是有限量的。
当年苏东坡为了修建苏堤与修缮衙门，只卖了几百张度牒，就凑够了工程款。
这东西在大宋，已经是成为了有价证券，价值极高。
其售价因地区与时间而有所不同，南宋时期最高达到了一千五百千。
“汴梁城的度牒，向来珍贵。”
知客僧直接开始谈生意“朝廷这个月只在汴梁城内发了三十八张。”
“而等着度牒的，何止百千。”
他竖起了五根手指向着杨硕晃了晃“没有这个数，想都别想。”
肯定不是五千贯，度牒虽然珍贵，可还没到这等程度。
也不是五十贯，这里毕竟是汴梁城，不可能那么便宜。
也就是说，一张度牒要五百贯。
“大师。”杨硕眉梢微挑“可否便宜些？”
这可是五百贯，哪怕是拥有神豪系统的杨硕，也得辛苦数日才能凑齐。
既然是做买卖，讨价还价是必须的。
知客僧笑而不语，慈眉善目的喝茶。
很明显，这是没得谈。
他们有渠道能办理这件事情，你主动来求办事，那价格方面自然就是要被拿捏。
毕竟度牒这东西很稀有，你不要有的是人要。
杨硕没急，更加没有因为自己有神豪系统，就豪迈挥手‘钱不是问题。’
“大师。”
他笑言开口“元丰年间，每牒不过一百九十千。”
“大观年间，朝廷屡屡成千上万的发放，折价已至九十千。”
“你这要五百贯，过了吧。”
宋徽宗赵佶，为了敛财大肆发放度牒。
一批接一批，动辄都是成千上万张的发放，也因此导致度牒的通货膨胀。
宣和七年的时候，天下间拥有度牒，不用交税的僧道已经超过百万。
结果就是度牒的价格暴跌。
一直等到南宋时期，方才逐渐恢复乃至于暴涨。
千，同缗。
就是字面意思，串在一起的一千枚铜钱，足陌。
知客僧吹了口茶沫“那是十年前的价了。”
“如今朝廷限发，价钱已经涨了回去。”
“这样吧。”杨硕心中已然有了主意，他晃了晃两根手指“大师，我请贵寺帮忙安排落一张度牒，二百贯。”
知客僧笑了，笑容之中带着轻视之色。
在大相国寺，二百贯肯定办不了。
“这件事，我出二百贯。”杨硕跟着言语“无论大师你用什么办法，只要事情你办成了，多出来的钱全都归你。”
知客僧不笑了“果真？”
就算是真卖出五百贯，那钱也是落在大相国寺内。
可若是按照杨硕所言，压下来的钱可就进了他自己的口袋。
这其中的差别，那可就大了。
“我是来办事的。”杨硕笑言“哄骗于你，能有什么好处不成？”
事关至少数十贯的收入，知客僧很快就有了决断“你三日之后来取。”
能成为知客僧，这点能力还是有的。
杨硕没急着走，再度询问“交子，会子，关子，钱引，还是公据？”
经济发达的宋朝，已经是出现了许多初级的金融衍生品。
前几种都是宋朝的纸币，而公据则类似于现金支票。
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