第四章 连浊 (第1/2页)
推演画面中，在死亡的最后一刻，李伏蝉运起吞光法，将明光，金光，都喂给了宝光，随后便身死在了那场天地水火大劫之中。
现实之中。
李伏蝉看着脑海中那副死亡画面破碎，不禁吐出一口浊气。
【意识】：八十六天+你的一缕灰
【法宝】：无
【修为】：外景—下畜
【功法】：《三光洗劫清净咒》《吞光法》《连浊法》
李伏蝉看了几眼，喃喃道：“伪字不见了，我猜的果然没错。”
宝光者，法性也，圆融造化，不落有无，涵于太虚之表，守于内窍之中，能破不破之妄，能圆不圆之果。
宝光具圆满之力，能补全修行缺陷、成就道果、圆济愿行。
这一次预支的死亡中，他以吞光法，让宝光吞了其余二光，圆满之性大增，自身修行自然也更进一步。
“修为。”
话音落下，刹那之间，李伏蝉胸腹之间，紫金华光翻涌动荡，眉心，顶上二光，在宝光照彻之下，竟也丝毫不让，反而助涨了光明。
李伏蝉原来枯瘦的身躯，在这股明光照耀下，逐渐饱满精神起来，先前因为喝了此地的污水，导致肚腹间不适的感觉也逐渐开始消退。
这个时候，李伏蝉才沉下心来去考虑这一次推演所得的收获。
“按照化青所说，外景乃是对天地阳象，外光外神的修行，而外景这一境界，严格意义上有四层分化，对应存、显、化、真。”
“我如今依旧在存这一层次上，只修成了外光，天地阳象的修行需要按照极苛刻的法子，采集天地之间的阳象，不说在这里我无法采集阳象，单单三光法之中，便不曾记载过阳象的修行之法，也不知道老蛟那里还有没有藏私的修行法诀，可以让我更进一步。”
李伏蝉暗自思索着自己眼下的情况，按照上次推演来看，化青大概还有十日就会来见他。
至于为何现在不来见，按照他的推测，化青应该并不是一开始便用明光侵吞了金、宝二光，
而是在十天之后的某个时间才做成了这件事，致使明光大盛，才发现了他修成三光法的迹象。
故而来找他共谋大事。
这样说有些牵强，说的再明白一点，就是化青发现他修成三光法后，来找他做刀兵傀儡
不过眼下他并不在乎这些，李伏蝉此刻满心满眼都是上一次死亡画面中，天地爆发水火大劫的景象。
“怎么可能真的有大劫？”
他原以为所谓的大劫只是化青用来诓骗他的，可他万万没想到，天地大劫竟然真的存在。
“面对这样的大劫，我即便逃出了飞秋洞，恐怕也难以活下来，现在该怎么办？”
李伏蝉眼下没有任何的手段和眼界，虽然靠着劫气推演的法子成了外景，但他现在是个白板外景，什么都没有。
他如今浑身上下，唯一能够依靠的，便是充满危险的劫气推演。
想到这里，李伏蝉将意识沉进脑海中，看着处于混沌中的五幅死亡画面，没有任何一幅死亡画面显现出天地大劫的景象。
就仿佛这场天地大劫并不存在一样。
奈何那场水火降落的灭世之劫，是他亲眼看见的，由不得他不信。
“我如今修为太低，眼界太浅，执着于这件事并没有任何作用，该想想旁的。或许能得些启发。”
“老蛟那样庞大，修为高深，竟然会坐视天地大劫之前，化青盗宝自用么？还是说，化青盗宝，在它眼中，对于炼丹并无影响，甚至还有助益？”
李伏蝉百思不得其解，但他明白，自己修成三光，对于老蛟来说，应该不算是什么太大的变数。
毕竟他如今的修为和三光，用来欺负欺负那些杂妖还行，对上化红，实在胜算渺茫。
如今不论去想什么，都会陷入死胡同。
修为无用，能力不足，前路茫茫，生死未知。
“难道重生此世，就是为了让我在绝望中死去么？”
“我不接受！”
李伏蝉一双灰黑色的眸子中，一道幽光跳起，他猛地站起身，大踏步走到那写着字迹的洞壁之前。
“未角隐介山，窃栖飞蚯洞”
看着那行字，他眉心间银白色的明光轻轻晃动，按照明光昭示的迹象来看，他的生机就在于此处，就在于这十个字上。
但无论他如何尝试，如何猜测，都不能窥破这一行字迹的奥秘。
就在他思虑之际，胸腹之中紫金色宝光忽然大亮，他只感觉自己周身骤然一轻。
再去看自己的手，手上皮肤瞬间变得白皙如玉，他的脑海中仿佛有什么东西被刷走了一半，李伏蝉瞬间面色大变
“该死，宝光大盛，要把我刷成傻子了。”
李伏蝉大惊之下，立刻想起了化青教给他的《连浊法》。有《连浊法》在，可以通过连浊与其他人共分三劫，以延缓三光刷灭三劫的速度，可以保证他的生机。
只可惜这一次他继承的是修为，而且推演中化青教给他的《连浊法》，他虽然翻看了一遍，但并没有全部记下。
如今没有原本，他也无可奈何。
“只能等化青来了。”
李伏蝉无奈之下，只能强行遏制三光，一直等到十日后，化青才再次出现。
然而这一次，因为李伏蝉宝光大盛，强行遮掩住了金、明两光，导致化青没有看透李伏蝉的虚实。
不过这一点并没有让化青起疑，因为她看出了李伏蝉强行遏止三光，刷灭三劫的痕迹。
知道李伏蝉并不像她看上去的那么轻松。
这让化青觉得李伏蝉有把柄可拿，反而叫她更加放心了
不过这一次，李伏蝉并没有急着向化青交易《连浊法》，甚至没有和她交换吞光法，反而从她那里诈来了一个情报。
根据化青所说，原来他所在的此处地界是几百年前一位仙人开辟的，而那老蛟也是仙人所点化的。
“越来越有意思了，仙人都出来了。”
根据他了所了解的修行体系，修士修成外景之中的‘真’，也就是外景大成之后，便能称之为真人，
而外景大成之后，要炼就性命本根之宝，结成道果，突破内景。
而内景也被称作为大真人。
传统意义上的内景并没有什么大成小成之分，只不过是修士开始积蓄道果意象，积蓄法力的一个过程。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）