第五十二章 三尸法相说 (第2/2页)
　　
　　须臾，村中锣响，人人持锄握叉，怒目而来。明行足不言，飘然去了。
　　
　　后过一城，见一屠户，日日杀生，明行足又想度他，却忆起前事，便只驻足，未动分毫。
　　
　　那屠户依旧杀生，死后堕入血池地狱。
　　
　　一时间，肚腹佛国中那老妪竟出声斥问：“你既见众生沉沦，为何不度？昔日度我时那般果决，今朝为何袖手？岂不慈悲？是妖魔罢！”
　　
　　明行足一时默然。他不解，众生究竟要什么。度是魔，不度亦是魔。
　　
　　于是明行足端坐莲台，入那甚深禅定。
　　
　　却见他从自身中，轻轻摘出一念，化作一尊相，金光晃耀，法相庄严。
　　
　　这尊法相专行度化之事，逢苦便度，逢难便吞，一如当初在荒村时。世人见了，有骂妖魔的，他便受着；有称慈悲的，他也受着。这一尊，名唤“过去善行如来”。
　　
　　又摘出一念，化作一尊如来，通体如墨，默然无语。
　　
　　这尊如来专行不度之事，见苦不救，见恶不除，只冷眼观照。世人见了，有骂铁石心肠的，他便受着；有称魔头恶鬼的，他也受着。这一尊，名唤“未来无作如来”。
　　
　　他自身端坐，
　　
　　过去的善好他便吞善，从此我善。
　　
　　未来的恶好他便吞恶，从此我恶。
　　
　　慧慈道：“这便是释土‘三尸法相说’”
　　
　　北方的『明王工释道』，是要工修法相的。
　　
　　李伏蝉不清楚释修有多少法相，又各自有什么名称，但根据慧慈所说，所谓‘三尸法相说’，必定与三尸，三身，三相有关。
　　
　　可当年推演中，穆苏黎口口声声，是称证【应身释迦牟尼相】的。
　　
　　到了这一刻，李伏蝉不禁想起一件事。
　　
　　‘若没有我，宁俢庆还会死吗？’
　　
　　恐怕会的，羊氏并非单纯杀人，而是为了警告宁氏。
　　
　　宁俢从常年不下山，宁俢让天资不足，杀之也起不到警告的意义，宁俢弗倒是最好的人选，甚至与羊伯浞交好，有十足的机会对他下手。
　　
　　但羊伯浞不是蠢物，一定会想尽办法保他，所以便只有宁俢庆好杀，还能起到效果，其中还有许多龌龊，所以即便没有李伏蝉，宁俢庆也会死。
　　
　　‘若没有我，费才的谋划还能成功吗？’
　　
　　这也不难猜测。即便没有李伏蝉，费才也能找到别人，更何况，他还有『廿月青鱼环』在，其中的火精，足以伤及飞光，为费家北上争取时机。
　　
　　‘若没有我，贾化还会找上别人，那座大阵依然会布下，穆凉儿会成为明妃，总摄都山君还是会在山上等着明王法驾，为他凑足伏虎意象……’
　　
　　‘我实在太微小了，对这个世道起不到任何影响，也就是说，即便没有我，慧慈也会来到南疆，也会做他想做的事，也正是因为他做了这件事，才导致穆苏黎证了【应身释迦牟尼相】’
　　
　　到这一刻，李伏蝉已经有所明悟，再加上慧慈特意讲起这个故事，多半他自己可能就是真穆苏黎的善尸，现在他跑了，让穆苏黎的谋划落空，最后才不得不去证【应身释迦牟尼相】。