第76章 下伏烛龙（续） (第2/2页)
　　
　　不只是孙绰，很快消息传到江左腹地，据说年前得了一场病的王羲之都坐不住了，发文来讨论，说朝廷应该把洞天修行之途也公开纳入款中，洞天是真能成神仙的。
　　
　　如果说王羲之信仰坚定，只是从道法技术层面做讨论，整体上是推动向的。这九款一出来，直接把另一位名士、文宗许询给弄破防了……许询一开始是信道的，但是後来信着信着，今天看到谁家冒出个骗子灵媒，明天隔着浙江看到杜明师家里搞个大会，虽然没法公开批评，但心里总觉得哪里不对，跟修身养性成仙弄不到一块去，所以他现在已经慢慢开始信佛了。
　　
　　然後忽然间，朝廷和整个天师道的成名道人一起跳出来说，之前那些确实是错的，而且我们改了，我们现在修道和谈玄一点都不相违，我们要一起求长生了。
　　
　　那我许文宗之前这几十年在儒释道中的摇摆、思虑和挣扎算什麽？
　　
　　你们不能这样啊！
　　
　　我下船了开始扬帆了？还说之前不是没有，是没看到？
　　
　　於是乎，其人连番书信，给已经退休的杜明师，给王羲之，给孙绰，给桓温，给僧支道林，给一见如故的知己的孟嘉，甚至给郗愔、刘乘都来了信。
　　
　　或是指责对方误导自己修道，或是讲述自己之前几十年思想上的苦闷，或是描述自己早很多年前就对玄与道不能合一的疑惑，或是质疑对天师道道人的过於严密的管理，或是询问对方修道是否有所成？
　　
　　慌乱失态，溢於言表。
　　
　　收到信的时候，刘乘这边其实已经快随着春耕胜利收官了。
　　
　　原因再简单不过，他的改革，是顺乎历史潮流的……闭着眼睛都能想到，无伦大会子女社会化抚养这种东西，乍一看是超前，但本质上是在仿效落後的、堕落的士族庄园生活，将道众男女视为奴客，其实是一种落後。
　　
　　尤其是宗教本身乌托邦的理想，更容易跟这些产生冲突。
　　
　　原本历史上，庄园经济还没彻底崩塌呢，还没大一统呢，寇谦之就进行了专门的改革，将这些东西给大略改了。刘乘这里，无外乎是顺应历史潮流之外，增加一点制度化、细致化，包括能够匹配他接下来土断方略的东西。
　　
　　所以，这次改革，整体上注定是进步的，合乎潮流的，也不会遇到太大阻力……或者说，可能的阻力其实就是那些并没有意识到自己掌握了多大力量的上师们，但这些上师们，也不过是五年前才借着刘乘的东风推翻了本土道门的剥削，自己直接掌握道产、道众而已。
　　
　　且很快迅速内斗起来。
　　
　　怎麽可能有什麽强烈的、一致的反动觉悟？
　　
　　有的话也在桓温面前、士族面前、朝廷面前，刘乘那已经聚集起来的七千兵马面前缩回去了。
　　
　　实际上这些人已经在晓得自己孩子可以学其他士族做官後，顾恺之和诸谢都到了以後，争抢着将自家孩子送过来了，指望着刘尚书拉一把呢！
　　
　　但是，刘阿乘也不得不承认的一点是，他依然小瞧了这次看似轻松的改革意义。
　　
　　因为这年头是真有人信这个的，而且信的人特别多。
　　
　　对於刘乘、桓温、谢安这些人来说，这、这、这算什麽啊？无外乎是个开胃菜，是土断的前奏，是春秋汇演时先上台背诵的那些背景解说，说重要也重要，但不重要也就是那回事。
　　
　　可是对人家真信的人呢？
　　
　　尤其是南渡以来，玄学成为名士，甚至整个大晋朝廷思想界的主导，而玄学又是跟天师道看似不相干，实则一士人，一基层；一思想，一实际……所谓水面水下的关系。
　　
　　历史上寇天师改革时，玄学已经衰败了，最起码在北方是不足以支撑起思想界的，但现在，玄学依然是瘦死的骆驼比马大，所以当刘乘、谢安这些人理顺了天师道架构、逻辑，摒除了那些明显不对路的东西後，不但对道门信奉者带来了巨大的冲击，甚至对玄学思想也产生了巨大的冲击。但这种冲击无疑是正面，受欢迎的。
　　
　　连发疯的许询其实都是在问，你们为什麽不早改？我早就觉得不对了！
　　
　　这个问题其实也好回答，真心信这玩意的人，天然疏离权力，又畏缩於这些东西，而只有真正的执政者，在有着强大的政治推动力的时候，才愿意且能将它整理妥当。
　　
　　寇天师也是靠着崔浩才搞成的。
　　
　　那麽问题来了，刘乘骨子里不信这个，而且离开江左去了淮上五年，哪里能够得着这些？还关注江左思想界的困惑？
　　
　　倒是谢安，你不是名士吗？不是江左名士代表人物吗？怎麽也没注意到这些？
　　
　　你不会做名士就是养望的同时去躺着，不会是根本不信这些吧？
　　
　　唯独事已至此，多想无益，按部就班从政治上了结此事，继续土断才是正理……至於说什麽思想界大动摇、大解放，甚至会不会催生思想革命，爱谁谁吧！
　　
　　反正不是我刘阿乘的历史责任，我现在就是要土断。
　　
　　於是乎，其人按照计划，带着疲惫至极的卢悚去拜访了注定已经在震动中的郗愔、郗公、郗领军。
　　
　　然後开门见山，将自己预备好的此事结尾，也是原本只是想着哄我们郗公开心，好爆他家铜钱，方便拿他家庄园在会稽土断示范的小手段，给奉上了。
　　
　　听完之後，立在那里不许坐下的郗超都快撑不住了。他本质上也是信的，只是跟他爹对着来，走入另一侧的佛门而已。
　　
　　「这个洞天的事情我懂，代替右军上奏嘛，可是庄……庄周做神仙这种事情，也能是我可以插手的吗？」郗愔小心翼翼。
　　
　　「不是领军你插手，而是庄子托梦给了卢枢机，卢枢机根据道法推算，觉得领军你最合适。」刘乘言辞诚恳。「庄子成神仙，意味着道玄合一，这是道门大事，而庄子指定领军你来做，明显是看到名士中领军信道最诚，最可身兼玄道，所以托付於领军……这事若是做成了，且不说领军本人道途大开，便是将来也会有福报在子孙家门的。」
　　
　　郗愔愈发小心：「那要请庄……庄子做什麽神位才好？可有教诲？」
　　
　　「南华真人。」
　　
　　刘乘本可脱口而对，却只是来看卢悚，後者道貌岸然，捻须微笑以对。「这是梦中真人所示。」
　　
　　郗愔如得了什麽敕命天责一般，长呼了一口气，擡头闭目，久久方才开口：「既然是真人天命，我先沐浴更衣，斋戒三日，只食籙米、籙肉，然後亲自持奏疏面圣。」
　　
　　众人便要点头。
　　
　　而郗愔复又追加了一句：「等过些年，这些俗务妥当了，我要去一趟谯郡梁之间，寻访太上老君与南华真人之仙遗，在那里修道才对……你们怎麽不早说那些乱七八糟的都是伪信呢？害我误修了多久？」
　　
　　这信仰加持，刘乘在旁也不得不服气，只赶紧点头：「我们一定努力北伐，将谯梁之间化为熟地。」
　　
　　郗愔这才满意颔首。
　　
　　二月上旬，在广泛听取了全江左社会意见後，朝廷基本上掌握了江左的舆论导向，於是稍作增补，其一，应前右军将军王羲之的建议，增设洞天为常见修行体系，补入正式款项；其二，应中领军郗愔所奏，正式增加第十款，敕封庄子为南华真人，正式列为天师道神籍，以应玄道本一之论。消息传开，自然又是一番思想界的震动。
　　
　　但这些跟刘阿乘没有任何关系，完成了土断的前置项目，也就是天师道新制後，虽然谢安在僧支道林那里遇到了极大的困难，暂时没法打开佛门局面，但其人还立即、正式开始了渐次土断的工作，并推荐常璩出任晋陵太守。
　　
　　消息一出，江左上下茫然一时，这人是谁？什麽名字来着？
　　
　　便是桓温在历阳，也愣了许久，方才吐槽：「老虫子还活着吗？怎麽不来找我？」
　　
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　　太祖土断江左，自晋陵始。晋陵大郡，首开京口，皆以为当用心腹。时人揣度，范宁既从太祖为副，必王临之以任，临之亦以为然。其余孙绰、虞存、先外从祖蕴，亦颇多类。至二月，春耕稍济，太祖荐蜀人常璩为任，江左皆惊。
　　
　　——《江左春秋记》.齐裴松之
　　
　　郗公开祈福斋醮之始，建都坛，制作威仪，又请敕南华真人，晚年亲持诸戒往归谯梁，修行通达老庄，於是天下归仰焉，道乃成。
　　
　　——《太平广记》.神仙部